Псевдопатриотизм, фейки и проходимцы
Непревзойденный сарказм Салтыкова-Щедрина и наше время …
Цитата, активно используемая в открытом публичном пространстве: «На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались», вызывает по-прежнему ухмылку у многих в России и за ее пределами.
Вариации на ту же тему, обыгрывающие ее, чаще всего следующие:
– «Когда начинают часто говорить о патриотизме – значит опять, сильно проворовались».
– «Если патриотизм, значит, небось, проворовались».
– «Заговорили о патриотизме. Как видно, украсть что-то хотят».
– «Если в России начинают говорить о патриотизме, знай: где-то что-то украли.» и т.д.
Авторство на самом деле народное. Ошибочно приписывается Михаилу Евграфовичу Салтыкову-Щедрину.
Использование в трудах различных современных авторов. [Чаще всего оппозиционных к текущему политическому строю в России и главе государства].
«Сейчас вот опять на патриотизм стали напирать. Напрашивается продолжение от Михаила Евграфовича – «…видать, проворовались»» (Г. Бовт. Есть ли жизнь после Путина. 2017.)
«Как прекрасен и вечен Салтыков-Щедрин! Я однажды час читал по радио цитаты из него – и был завален письмами повторить… Когда в России начинают говорить о патриотизме, знай: где-то что-то украли. И так далее, так далее; самый вечно живой из всех русских классиков.» (М. Веллер. Огонь и агония. 2018)
«Вот вы, допустим, совершенно случайно натыкаетесь на такую фразу «На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались». И если эта фраза не была бы подписана именем Салтыкова-Щедрина, едва ли бы вы сообразили, что речь там идет о второй половине XIX века, а не о начале XXI.» (Л. Рубинштейн. Знаки внимания. 2018. См. также в колонке за 2011 г.)
«А уж если о своем великом патриотизме стали усердно разглагольствовать очень большие начальники – об этом феномене исчерпывающе высказался еще Салтыков-Щедрин: «На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались».» (Б. Акунин, 2015). [Признан Минюстом России иностранным агентом].
«Причем какие-то меры надо предложить конкретные – а из конкретного в голове только Салтыков-Щедрин: «О патриотизме заговорили — значит, проворовались». (Д. Гудков, 2016). [Признан Минюстом России иностранным агентом, внесён в перечень экстремистов и террористов, заочно приговорён к 8 годам исправительной колонии].
А также десятки других писателей и журналистов [немалая часть из которых на сегодня Минюстом России внесена в список иноагентов, а то и экстремистов и террористов].
Происхождение. Вероятно, из публицистики начала 90-х гг. В «классическом» виде зафиксирована в январе 2007 года на anekdot.ru.
Несколько иной вариант использовал в 2005 году Альфред Кох: «Для другой группы людей, которая, я ещё раз подчеркну, составляет значительное меньшинство, по сравнению с первой группой, приоритетом является человек, его права и, безусловно, его жизнь. Ради этих ценностей, а не ради территориальной целостности и суверенитета, опять же никакие жертвы не бессмысленны. Вообще, все эти тезисы о территориальной целостности и суверенитете – не более, чем злонамеренное зомбирование людей с целью сохранения власти. Так думает это самое меньшинство. У Салтыкова-Щедрина есть фраза: «Что-то больно на патриотизм напирает, наверное, проворовался»… Это классическая артикуляция позиции меньшинства». Источник.
Наконец, самая ранняя пока найденная формулировка несколько неожиданно отсылает к статье К. Борового «Личность и государство: кто для кого?». Цитата: «Есть в таком государственном патриотизме, проповедуемом действующими чиновниками, бывшими и будущими, одна черта, которая подмечена еще Салтыковым-Щедриным: что-то о патриотизме стали часто говорить, значит сильно воруют…» (Сборник «Мифы и факты: 50-летие победы: гуманные ценности и патриотизм», 1995).
Что говорил Салтыков-Щедрин?
«Идея, согревающая патриотизм – это идея общего блага. Какими бы тесными пределами мы ни ограничивали действие этой идеи…, все-таки это единственное звено, которое приобщает нас к известной среде и заставляет нас радоваться такими радостями и страдать такими страданиями, которые во многих случаях могут затрогивать нас лишь самым отдаленным образом. Воспитательное значение патриотизма громадно: это школа, в которой человек развивается к воспринятию идеи о человечестве.
Напротив того, идея, согревающая паразитство, есть идея, вращающаяся исключительно около несытого брюха. Паразит настолько подавлен инстинктами личного эгоизма, что не может сознавать себя в связи ни с какою средою, ни с каким преданием, ни с каким порядком явлений. Хотя же и случается, что он предпочитает одну территорию другой и начинает называть ее отечеством, но это не отечество, а только оседлость. Воспитательное значение паразитства громадно: в этой школе вор мелкий развивается в вора всесветного.
До сих пор произвольное деление жизни на две половины мешало сознавать это различие, но практика взяла на себя труд обозначить его с определительностью почти осязательною. Отныне нет больше сомнений. Нельзя быть паразитом и патриотом ни в одно и то же время, ни по очереди, то есть сегодня патриотом, а завтра проходимцем. Всякий должен оставаться на своем месте, при исполнении своих обязанностей». (Статья «Сила событий», 1870 год)
«Рядом с величайшей драмой [Крымской войны], все содержание которой исчерпывалось словом «смерть», шла позорнейшая комедия пустословия и пустохвальства, которая не только застилала события, но положительно придавала им нестерпимый колорит.
Люди, заведомо презренные, лицемеры, глупцы, воры, грабители-пропойцы, проявляли такую нахальную живучесть и так укрепились в своих позициях, что, казалось, вокруг происходит нечто сказочное. Не скорбь слышалась, а какое-то откровенно подлое ликование, прикрываемое рубрикой патриотизма.
Никогда пьяный угар не охватывал так всецело провинцию, никогда жажда расхищения не встречала такого явного и безнаказанного удовлетворения…
Среди этой нравственной неурядицы, где позабыто было всякое чувство стыда и боязни, где грабитель во всеуслышание именовал себя патриотом, человеку, сколько-нибудь брезгливому, ничего другого не оставалось, как жаться к стороне и направлять все усилия к тому, чтоб заглушить в себе даже робкие порывы самосознательности». (Статья «За рубежом», 1880 год, указано уваж. Григорием Гольдштейном)
Кто, если не Салтыков-Щедрин?
Русский поэт Алексей Михайлович Жемчужников. В его поэме «Сказка о глупом бесе и мудром патриоте» (1881-1883) есть вложенный в уста беса вопрос:
А что ж никто из вас, меж тем
Того презреньем не покроет
Кто родине и куры строит.
И вместе как ближайший друг
К ней лазит запросто в сундук?
Как завелось у вас однажды,
Так, видно, будет и вперед:
Хоть грабит патриот не каждый,
Но что ни вор, то – патриот.
По иронии судьбы, Жемчужников послал поэму в «Отечественные записки», но она была отвергнута редактором журнала М.Е. Салтыковым-Щедриным.
Наглядное видео примерно о том же, о чем только что порассуждали. Неслучайно многие, рожденные в СССР, соскучились сегодня по Сталину. Фигура и деяния неоднозначные в разный период правления, но понять народ вполне возможно. Достаточно оглянуться по сторонам, игнорируя сладкоголосое из ТВ-«зомбоящика».
Тэги: коррупция, псевдопатриотизм, русскаясатира, русскиймир, русскийпатриотизм, СалтыковЩедрин